Parution
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29 Janvier 2016
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Entrée
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31 Janvier 2016
« La guerre des étoiles », d'abord une trilogie cinématographique pensée dès ses débuts comme une épopée en neuf volets (et dont sept à ce jour ont été réalisés, avec des fortunes diverses), est unique dans l'histoire de l'humanité.Jamais une oeuvre (culturelle, cinématographique) n'a marqué autant d'hommes et de femmes en aussi peu de temps. Ses thèmes, ses personnages, sa musique, ses symboles, son intrigue, son système philosophique et moral, sa vision du monde et de l'histoire, ont fasciné le monde entier. Ses épisodes, ses personnages, ses images, ont profondément transformé la culture mondiale. Dès les premières images, on comprend que l'on n'a jamais rien vu de tel. On peut commencer à critiquer, analyser le scénario, les thèmes, les effets spéciaux, l'image, les thèmes musicaux... Mais on doit se rendre à l'évidence : « La guerre des étoiles » n'est décidément pas un film. Ni une série de films. Ici, le tout est bien plus grand que la somme de ses parties.C'est une mythologie. Et c'est avant tout en tant que mythologie qu'elle doit être traitée.Jim Rousseau est un romancier d'orgine lousianaise. C'est aussi l'auteur d'un roman d'anticipation, "Purgatoire". Grand spécialiste de « La guerre des étoiles » depuis des années, "Star Wars: mythologies" est l'un des essais les plus lus sur le sujet aujourd'hui.
Parution
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24 Novembre 2015
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Entrée
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9 Décembre 2015
Sur la relation critique, beaucoup a été dit et écrit. Disséminés ou perdus sur des blogs, sites ou pages noyées dans le web, ces échos, tantôt coups de coeur tantôt coups de doigt, toujours tapés directement sur un clavier, sont ici rassemblés pour la lecture numérique. Ces échos traitent aussi de textes peu ou pas encore assez connus. Quelques discrets au milieu du fracas des titans. C'est le lot de la littérature. Elle touche à tout, doit tout toucher. Hommage aux méconnus.Traiter des textes revient, au bout de tous les comptes, à honorer ce que l'on traite et à oublier ce que l'on trahit.
Parution
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8 Octobre 2015
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Entrée
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9 Décembre 2015
Le numéro 3 de « Collection » vous propose un florilège de ces lectures qui nous ont marqués, amusés, interpellés et qui pourront être partagées par d'autres via cette publication. Nous espérons qu'elle participera à la prise de conscience des adultes vis-à-vis des productions jeunesse car ils en sont les premiers lecteurs, les acheteurs, les prescripteurs. Ils sont en effet les premiers passeurs de livres pour les plus jeunes. Dans une certaine mesure, ce sont aussi à eux que sont destinés tous ces ouvrages qui transitent par leur lecture avant d'être remis entre les mains des enfants et adolescents.
Parution
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8 Septembre 2015
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Entrée
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9 Décembre 2015
Essai de Pierre Kropotkine publié en 1892, « La conquête du pain » est la compilation d'une série d'articles publiés principalement dans « Le Révolté » et « La Révolte ». Bien que le fruit d'une compilation, « La conquête du pain » est un ouvrage homogène qui offre au lecteur l'une des meilleures représentations de la pensée anarcho-communiste de Kropotkine.
Parution
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14 Mars 2015
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Entrée
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9 Décembre 2015
« Du Contrat social » est un ouvrage de philosophie politique de Jean-Jacques Rousseau publié en 1762. L'idée centrale de l'ouvrage, c'est que les citoyens d'un Etat doivent s'unir pour se protéger et assurer leur liberté. Le contrat social, les liens unissant les citoyens entre eux, n'obéit donc pas à un droit naturel, mais est une convention, que tous doivent respecter pour que la société puisse fonctionner. Le livre fut interdit en France à sa sortie et valut à Rousseau des poursuites. Avec L'esprit des Lois de Montesquieu, Du Contrat social est le plus grand livre de philosophie politique des Lumières. Ce livre sera un ouvrage de référence pendant la Révolution française. Le texte reprend l'édition de Michel Rey de 1762 dont nous avons modernisé l'orthographe.
Parution
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28 Décembre 2014
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Entrée
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9 Décembre 2015
« Le Discours de la méthode » est l'oeuvre la plus célèbre de René Descartes. Publiée en 1637, Descartes y renverse la logique aristotélicienne prédominante depuis le bas Moyen-Âge, et invente de nouvelles règles servant à l'interprétation du monde, dont le fameux « Je pense, donc je suis ». C'est l'un des textes philosophiques les plus fondamentaux de la philosophie française. On trouvera dans cette édition les deux oeuvres de Descartes expliquant sa méthode de réflexion pour l'approche des sciences ainsi que son traité de dioptrique : Le discours de la méthode qui est son oeuvre maîtresse dans laquelle il a voulu décrire la façon de penser permettant de découvrir la vérité dans les sciences ; Les règles pour la direction de l'esprit qui est une oeuvre incomplète qui n'avait pas été publiée du vivant de Descartes, mais qui a l'avantage de décrire avec plus de clarté les idées qui furent résumées dans le Discours de la méthode ; la dioptrique qui était jointe dans l'édition originale au discours de la méthode et qui en illustre les affirmations théoriques.
Parution
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16 Décembre 2014
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Entrée
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9 Décembre 2015
« La Chanson de la Croisade des Albigeois » est une chanson de geste telle que les racontaient dans les châteaux les troubadours du Moyen Âge. Elle a été composée par deux troubadours : la première partie a été faite par un certain Guillaume qui prétendait avoir vécu à l'abbaye de Tulède en Navarre comme il le dit lui-même au début de la chanson. La deuxième partie a été faite par un troubadour anonyme vraisemblablement toulousain. Guillaume de Tulède était favorable aux Croisés, alors que l'auteur anonyme y est hostile et particulièrement admiratif des Toulousains. La chanson a été écrite en langue provençale du Moyen Âge, nous en publions la version originale et la traduction en français moderne des Éditions de Londres. Notre traduction s'appuie sur celles faites par M. C. Fauriel, publiée en 1837 et sur celle de Paul Meyer publiée en 1875.
Parution
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13 Septembre 2014
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Entrée
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9 Décembre 2015
« La croisade des Albigeois » de Guillaume de Puylaurens raconte la répression dont furent victimes les Cathares et tout le midi de la France dans la première moitié du Treizième siècle. Beaucoup de choses frappent dans la lecture de ce récit historique, dont l'auteur, quoique de parti pris, nous semble être d'une certaine sincérité. D'abord, la violence et l'étendue de la répression sont inouïes. Ensuite, on se demande si la hantise de l'hérésie n'est pas aussi un prétexte pour terminer le travail de destruction et de domination des Francs du Nord sur les gens du Midi ? Enfin, lorsque l'on étudie la réalité du Catharisme, mot aux consonances exotiques, mais qui est plus l'expression d'un christianisme provençal, un retour aux sources du Nouveau Testament, on comprend pourquoi, trois siècles après cette formidable guerre civile française, c'est dans le Sud que le Protestantisme trouvera le plus grand écho.
Parution
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18 Janvier 2013
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Entrée
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9 Décembre 2015
« Les Sept contre Thèbes » est une tragédie d'Eschyle écrite et représentée vers 467 avant Jésus-Christ. Faisant originellement partie d'une tétralogie thébaine, Les Sept contre Thèbes est une des plus belles tragédies classiques. L'action se situe à Thèbes, quand les armées des Argiens, conduits par Polynice, traître à la Cité et frère d'Etéocle, se massent aux portes de la ville, afin de la conquérir et de la détruire. A chacune des sept portes, Etéocle doit décider d'un chef Thébain qui en assurera la défense contre son adversaire argien. Indifférent aux suppliques des thébaines préoccupées de leur sort, Etéocle prépare la défense. Au terme du combat, Thèbes est sauvée, Polynice et Etéocle se sont entretués dans un combat fratricide. C'est alors qu'intervient un autre grand moment. Quand le héraut rend les ordres de la Cité, à savoir enterrer Etéocle, et jeter le corps de Polynice à l'extérieur des murs pour qu'il serve de pâture aux chiens, Antigone refuse. Les Sept contre Thèbes, c'est aussi le refus d'Antigone de se plier aux ordres de la Cité. C'est le début du mythe de la désobéissance individuelle. Découvrez cette version précédée d'une préface et d'une biographie originales dans un inédit numérique.
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