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16 Juin 2016
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21 Janvier 2017
« Jamais une recherche ne m'a autant bouleversé. Parce que j'ai côtoyé la maladie et la mort. Jamais je n'ai été mis en présence de réalités aussi éloignées de mon propre univers. Parce que j'ai connu l'existence de mondes que je n'avais entrevus que dans les livres. Jamais je ne me suis autant interrogé sur le sens de mon métier de sociologue, sur ma façon de le vivre, sur les raisons qui m'ont fait le choisir. Parce que je me suis souvent trouvé en porte-à-faux, sentant plus l'urgence de l'action, que celle de la réflexion. Jamais, finalement, je ne me suis aussi souvent posé la question du sens de ma propre vie. Parce que j'interrogeais celle des autres, êtres de chair et de sang, que je ne pouvais classer selon l'abstraction de catégories sociologiquement construites. »
En 1988, Bernard Paillard s'installait à Marseille, pour y mener une recherche sur le sida, avec le projet d'étudier cette nouvelle épidémie dans toutes ses dimensions, des rumeurs aux peurs, des politiques publiques au bénévolat des associations, de la communauté homosexuelle au monde de la prostitution, en passant par la prison des Baumettes. Cinq années après, dont trois de « terrain », au plus près de la réalité, cette enquête a, selon ses propres termes, « déboussolé » ses principes sociologiques. Une expérience intime, que donne le ton de ce livre original et fort, pertinent et émouvant.
À l'opposé d'une démarche académique, il a choisi d'abolir la frontière toute théorique entre « l'observateur » et « l'observer », de montrer le sociologue modestement à l'oeuvre, pétri de doutes et de contradictions. Appréhendant le sida comme une totalité sociale, dans sa complexité nourrie de fantasmes autour de l'équation sang, sexe, et mort, il sort l'épidémie de son étrangeté et la rend, enfin, à son humanité. En ce sens, ce livre, qui modère l'authenticité sociologique, est aussi un appel : le sida n'est pas que l'affaire des médecins et des malades.
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11 Juin 2016
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21 Janvier 2017
Clément V (Bernard de Got) fut le premier des sept papes avignonnais et son pontificat (1306-1314) correspond à un tournant de la société du temps, à la fin du Moyen Age et à la pré-Renaissance. Né en Gascogne, passionné par les affaires internationales, il fut un pape lettré qui favorisa l'étude de l'hébreu et de l'arabe. Son pontificat fut marqué par le procès des Templiers. « Copyright Electre »
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11 Décembre 2015
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21 Janvier 2017
Entrer en sixième est aujourd'hui totalement banal et porteur de grandes angoisses. Soudain petit parmi les grands, l'élève doit affronter une série de ruptures : découverte de la taille de l'établissement, d'une pluralité de disciplines et d'enseignants, découverte de l'administration, des temps libres au sein d'une journée de cours, de la faible place laissée à l'expression orale, mais aussi, trop souvent, de la violence et de sa propre peur. Roger-François Gauthier conseille les parents qui souhaitent aider leur enfant dans ce passage décisif : comment peuvent-ils suivre les apprentissages de l'élève ; quelles peuvent être leurs relations avec les enseignants ; jusqu'où peuvent-ils s'impliquer ; que sont-ils en droit d'attendre du collège de la République ; celui-ci tient-il encore ses promesses ?
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11 Décembre 2015
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21 Janvier 2017
Il est des villes d'Afrique où une personne sur quatre est porteuse du virus du sida. Injustice de la latitude, les Africains n'ont pas accès aux traitements chers et sophistiqués dont bénéficient les pays développés. La maladie se déploie, soufflant la peur, isolant les malades, touchant désormais une majorité de femmes, multipliant les orphelins. Déjà 25 millions de personnes infectées, et ce ne serait que le début de la pandémie. Aucune inversion de tendance à prévoir avant une dizaine d'années, affirment ceux qui sont censés savoir. Ce livre présente un tableau saisissant des grands enjeux politiques, économiques et humains que soulève, chaque jour, la mort lente de l'Afrique. Mais il veut, surtout, apporter une note d'espoir. Des femmes et des hommes exceptionnels, avec, à leurs côtés, des ONG également décidées à en découdre, forment des réseaux africains de solidarité et lancent un défi aux grands laboratoires, à l'ignorance, à la peur, au virus lui-même... Un jour, grâce à leur combat, la tragédie du sida en Afrique ne sera plus une fatalité.
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5 Novembre 2015
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21 Janvier 2017
Robert-Jean Longuet appartient à une vieille famille politique : il est le fils du leader socialiste Jean Longuet, avocat, journaliste, parlementaire, fondateur du quotidien Le Populaire et auteur de nombreux ouvrages sur le socialisme international ; le petit-fils de Jenny Marx et du communard Charles Longuet, homme de lettres et juriste ; l'arrière-petit-fils de Karl Marx. Avocat à la cour et journaliste, Robert-Jean Longuet s'est très tôt intéressé aux problèmes économiques et sociaux. Membre de l'Association Juridique Internationale, il a joué un rôle actif dans des procès politiques à l'étranger. Il a fondé et dirigé les revues Maghreb et Al Atlas contre le colonialisme et l'impérialisme, collaboré à de nombreuses publications contre la guerre et le fascisme, notamment à la revue Clarté dirigée par Henri Barbusse et la revue Monde de Romain Rolland, Albert Einstein et Paul Langevin. Retenu aux États-Unis en 1939, Longuet a été, tour à tour, professeur de civilisation française à la Rutgers University, délégué au Secrétariat général de l'U.N.R.R.A. à Washington, puis correspondant permanent du journal Ce Soir. Ultérieurement, il a consacré plusieurs années à la lutte contre la faim en Afrique. Au cours de nombreux voyages d'études à travers l'Union Soviétique et dans les pays socialistes, Robert-Jean Longuet a pu constater et admirer les prodigieuses réalisations des idées de Marx. Robert-Jean Longuet, l'aîné des descendants du fondateur du socialisme scientifique, fidèle à la longue tradition familiale par ses études et ses activités sociales et politiques, apparaît l'un des plus aptes à nous donner une image personnelle et vivante de son arrière-grand-père et de sa famille.
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23 Octobre 2015
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21 Janvier 2017
L'île de La Réunion, née de la mer il y a trois millions d'années, hier colonie, aujourd'hui département français d'outre-mer, fut longtemps décrite par les navigateurs comme un Éden sur la route des épices. Après l'enfer de l'esclavage, les erreurs de la départementalisation, la montée des tensions sociales et une profonde crise identitaire, que reste-t-il à ce paradis perdu ? Les émeutes meurtrières du Chaudron, en février 1991, rappelèrent douloureusement que l'île est, au sens figuré comme au sens propre, un volcan qui menace d'exploser à tout instant. Le constat de Jean-François Samlong, fondé sur une analyse minutieuse et des références tant historiques que littéraires, est alarmant : La Réunion, comme les autres territoires d'outre-mer, est aujourd'hui en état d'urgence. Si l'on veut éviter l'engrenage de la violence, l'île doit retrouver son identité et sa fierté, et refuser une assistance qui n'est qu'une autre forme de dépendance. Pour sauver l'île du naufrage, il faut jouer la carte de l'indépendance culturelle, et de l'autonomie régionale. Les Réunionnais n'ont d'autre choix, aujourd'hui, que de s'inventer eux-mêmes un avenir.
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23 Octobre 2015
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21 Janvier 2017
Fin novembre 1997, je me suis rendue dans quatre des sept villes des territoires occupés, devenues autonomes par application des accords d'Oslo. En sillonnant les routes de Jérusalem au Jourdain, et de Naplouse à Gaza, en écoutant des témoignages, plus tard en relisant l'histoire de ce pays, j'ai découvert une réalité que je m'étais employée à nier depuis toujours, et j'ai compris qu'il était temps d'en finir avec un aveuglement consenti. Petit à petit, je voyais s'effondrer, non sans douleur et sans déchirement, un système d'affirmations rassurantes, répétées, et souvent légitimes - l'audace du peuple juif, la nécessité de sa sécurité. Et, derrière elles, se profiler l'existence d'un peuple, le peuple palestinien, de sa terre - terre ancienne, habitée, nourrie de cultures, de religions, d'influences arabes, chrétiennes, juives. La cause palestinienne a été trop souvent le prétexte, ou l'alibi, d'un retour de la judéophobie. Mais l'indispensable mémoire de l'Holocauste aurait-elle jamais dû servir à masquer les épreuves subies, depuis des dizaines d'années, par le peuple palestinien, et à justifier la politique menée par Israël dans la partie occupée de la Palestine ?
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9 Octobre 2015
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21 Janvier 2017
L'homme a soumis à son pouvoir les forces de la nature, mais il n'est pas encore arrivé à contrôler les forces sociales, à maîtriser le changement, et à le planifier selon les lois de sa raison. L'anthropologie appliquée, qui se veut scientifique, s'est donné justement pour tâche cet élargissement du pouvoir de l'homme, de la nature physique à la nature sociale. De là son importance actuelle. Roger Bastide étudie, dans ce livre, les postulats de cette anthropologie appliquée, ses limites et ses méthodes d'action.
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9 Octobre 2015
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21 Janvier 2017
Masque passif, presque pathétique de Slobodan Milosevic, masque résolu de Bill Clinton, masque compréhensif de Jacques Chirac, masque résigné des réfugiés du Kosovo, masque insouciant des jeunes de Belgrade, masque outragé de la diaspora serbe, masque froid et souriant des pilotes de chasse, masque secret du diplomate... Dans cette danse macabre, qui a pour scène un tout petit pays d'une Europe presque oubliée, chaque acteur s'est vu affublé d'un masque, comme dans une tragédie grecque. Comment comprendre alors ce conflit, qui a pris une tournure indéchiffrable, que penser du Kosovo, si on est incapable de savoir qui agit et qui est responsable ? Pour devenir juge de son histoire, n'est-il pas temps de faire tomber les masques ?
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9 Octobre 2015
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21 Janvier 2017
Dans la ville en miettes, la société n'a plus de territoires où ancrer sa mémoire et recréer des espaces publics. Pourtant, ici et là, s'éveille un nouvel art de vivre lourd d'interrogations, mais aussi de promesses. À Paris, particulièrement dans le vingtième, émerge une nouvelle culture politique, qui prend appui sur l'esprit des lieux, rebelle et créatif. La municipalité d'arrondissement, élue en juin 1995, met en oeuvre une logique expérimentale qui inflige un démenti aux prophètes du déclin de la démocratie, comme aux zélateurs de la technocratie. L'efficacité de l'action publique ne repose pas seulement sur le raffinement des dispositifs et la progression des financements, mais aussi et d'abord, sur la capacité à mobiliser les énergies en amont des projets, à susciter une ingénierie du lien social et de l'action collective. Bref, à faire le pari de la démocratie locale. Mais le renouveau entrevu, ici comme ailleurs, reste fragile et les problèmes de société demeurent. Il faudra bien que l'évolution des pratiques et des mentalités gagne Paris, - et notre pays en entier, - où trois Français sur quatre sont des urbains.
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9 Octobre 2015
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21 Janvier 2017
À coups de secrets, voire de mensonges, la Suisse a donné l'image, pendant la Seconde Guerre mondiale, d'un îlot de paix et de neutralité. Depuis un demi-siècle, les dirigeants de la Confédération tiennent l'opinion mondiale - et d'abord celle de leur pays - dans l'ignorance de la réalité historique des années sombres. Il aura fallu l'affaire des biens juifs en déshérence, pour que le voile commence à se déchirer et qu'apparaissent les impostures. Les premiers visés ont été les banquiers. Ils ne sont cependant pas les seuls à avoir collaboré avec les nazis. Quelques hommes - le général Guisan, le conseiller fédéral Pilet-Golaz, l'ambassadeur suisse à Berlin Frolicher, le banquier Genoud - ont joué un rôle déterminant dans une collaboration objective avec le IIIe Reich. Depuis la capitale fédérale, ces messieurs de Berne ont su profiter, dans ce jeu ambigu, de courants politiques tant antisémites qu'antibolchéviques. Anesthésiée par une presse soumise à l'autorité militaire, la majorité de la population ignorait-elle les refoulements de Juifs aux frontières, la passivité de la Croix-Rouge, les trafics des banquiers, le commerce douteux et juteux des groupes industriels les plus puissants ? Fondé sur la consultation des archives, sur des déclarations de l'époque et des entretiens avec certains témoins du temps, ce livre veut, sans polémique ni a priori, contribuer à une prise de conscience qui, si elle a tardé à se manifester et rencontre encore des obstacles, commence à être souhaitée par les Suisses eux-mêmes.
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9 Octobre 2015
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21 Janvier 2017
Une vocation : l'État ; une carrière : les affaires. On appelle cela le pantouflage. Entendez le passage d'un poste de haut fonctionnaire, à un emploi non moins élevé dans une entreprise privée, publique ou semi-publique. Ceux qui n'ont pas encore sauté le pas prononcent le mot avec gourmandise : celui-ci roule dans leur bouche, comme l'annonce d'une volupté promise. Un péché qu'on se pardonne déjà. Le rêve de travailler dans le privé, se substitue au désir de servir l'État, dont la vanité se révèle tristement d'année en année. Aux yeux du citoyen, le pantoufleur n'est qu'un pantouflard, un déserteur en somme, un personnage indélicat qui fait fi de ses engagements, et qui préfère une opulence confortable, même difficile, à l'austérité du service, même tranquille. Pratique douteuse, voire scandaleuse ou sortie de secours des énarques qui vivent mal le déclin du prestige de l'État ? La désertion a-t-elle un prix ? Le procès qu'on leur fait est-il juste ? Le découvrir est bien le but de ce voyage au pays des pantoufleurs.
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9 Octobre 2015
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21 Janvier 2017
Le 21 mai 1996, le GIA annonce l'exécution des sept moines de Tibhirine enlevés deux mois plus tôt. Le 1er août suivant, l'évêque d'Oran, Pierre Claverie, est assassiné. Dix-neuf religieux chrétiens ont été tués en Algérie depuis le début de la tragédie. Bouleversé par le sacrifice de ces hommes et de ces femmes qui ont tout donné à Dieu et à l'Algérie, Jean-Luc Barré a voulu comprendre le sens de la présence, ancienne et durable dans ce pays, d'une Église qui n'y occupe plus aujourd'hui qu'une place réduite. Parti à la rencontre de leur espérance, il s'est rendu auprès de ce qui subsiste de communauté chrétienne à Alger. À travers le récit de ce qu'il appelle un voyage intérieur, qui est aussi un reportage sur le drame algérien, il nous livre son témoignage sur l'oeuvre de fraternité et d'amour, engagée à perte de vie par ces hommes de silence. En suivant le parcours, souvent difficile et heurté, de personnages exceptionnels, comme le cardinal Duval, Pierre Claverie ou Christian de Chergé, le prieur de Tibhirine, il montre leur prise de conscience du nécessaire dialogue avec les musulmans, où gît l'espoir qui, seul, peut répondre au fanatisme et à la violence. L'espoir en une humanité plurielle, fondée sur le respect des différences. L'espoir fraternel, pour lequel ces hommes et ces femmes ont vécu, et accepté par avance de mourir.
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25 Septembre 2015
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21 Janvier 2017
Jacques Chirac ? Pour certains, un impulsif impénitent, spécialiste des volte-face - voire des tête-à-queue. Une sorte de hussard qui ne se plaît qu'à la furia des assauts, mais à qui cette fougue même interdit de mener à bien tout projet de longue haleine. Pour d'autres, un perpétuel hésitant, un homme à l'identité incertaine et aux convictions floues, et donc soumis aux influences de ses entourages successifs. Analyses différentes mais conclusion identique : une inaptitude radicale aux stratégies longuement méditées, minutieusement réalisées. Puis il y eut ce jour de mai 1995, où stéréotypes et lieux communs durent faire place à l'évidence : Jacques Chirac, élu président de la République, avait bel et bien atteint son but. Deux ans pour se convaincre que les clichés avaient tort. Et deux mois - d'avril à juin 1997, le temps d'une dissolution-catastrophe - pour de nouveau penser qu'ils avaient peut-être raison. Du palais élyséen où désormais il réside plus qu'il ne préside, que nous réserve celui qui est chargé - rien de moins - de nous conduire dans un Nouveau Monde à l'orée d'un nouveau siècle ? S'il pose aujourd'hui un problème au pays, comment ce dernier peut-il le résoudre ? Pour esquisser des réponses à quelques-unes de ces questions, il m'a paru nécessaire de retracer son parcours. Afin, à travers son passé, de tenter d'éclairer notre avenir.
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25 Septembre 2015
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21 Janvier 2017
La Fayette, nous voilà ! Depuis la guerre d'Indépendance américaine, les relations entre les États-Unis et la France sont passées par bien des vicissitudes. En cette fin de siècle, la rivalité entre nos deux pays atteint des sommets, et les malentendus paraissent de plus en plus profonds. Les agacements mutuels, les procès d'intention, les guerres commerciales, se nourrissent d'incidents de plus en plus fréquents. Depuis la fin de la guerre froide, les nouveaux terrains d'affrontements se retrouvent dans la diplomatie, les armées, les grandes entreprises. À Washington, on peint les Français comme des alliés, sans doute, mais si inconstants et indociles, si arrogants et si imprévisibles, qu'il en devient insupportable d'envisager des initiatives communes ou des coopérations. À Paris, on fustige la morgue américaine et le caporalisme des élites politiques ou économiques d'outre-Atlantique - sur fond de naissance de l'Europe unie, de technologies de l'information omniprésentes, de compétitions farouches dans le commerce ou la culture. Sans que l'on sache comment ces deux grandes démocraties sortiront de cette crise qui les voit s'affronter sur tous les terrains, la France et les États-Unis sont devenus les pires amis du monde !
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11 Septembre 2015
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21 Janvier 2017
Première délégation politique de jeunes invitée par le Gouvernement chinois depuis la révolution Culturelle, sept jeunes Giscardiens de Génération Sociale et Libérale (G.S.L.) ont passé 16 jours en Chine en juillet 1976. Devenus, par la force des choses (tremblement de terre du 28 juillet), les derniers Français à avoir contemplé la République Populaire avant la mort du Président Mao Tsé Tung, ils ont voulu porter témoignage. La vie en jaune relate leur périple, leurs visites, leurs questions de Pékin à Ta Tsin en passant par Shangai, Woussi, et Harbin. Ni roman, ni thèse, leur livre veut présenter leurs réactions, à la fois à chaud, et avec le recul des événements de la fin 1976. Réactions franches, sans complaisance, sans prétentions. À 20 ans, on ne peut être un sinologue, on n'a pas à jouer les spécialistes, mais on a des yeux pour voir.
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11 Septembre 2015
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21 Janvier 2017
De Jean-Claude Gayssot, s'impose d'abord l'image du ministre apparu en première ligne lors de grandes tragédies nationales, tels l'accident du Concorde, les week-ends meurtriers sur les routes ou le naufrage de l'Erika. Puis, celle d'un habile négociateur, à qui son parcours de syndicaliste permet de dénouer des crises sociales majeures : conflits des routiers, grèves des pilotes d'Air France... Mais qui est-il réellement, cet ancien ouvrier des chemins de fer, maintenant à la tête d'un des ministères les plus importants de la République, qui sait avec chaleur et convivialité inventer un nouvel art de faire de la politique ? Sur ma route est un document surprenant car, rarement, un ministre en exercice se sera livré avec autant de franchise, d'humour et de spontanéité : il raconte son quotidien, ses découvertes et ses rencontres, ses réussites et ses déconvenues, ses idées et ses espoirs. En parlant de sa jeunesse, de son amour de la vie, de ses engagements, de l'avenir du communisme, de l'Europe, de la mondialisation, des enjeux technologiques qui le fascinent, Jean-Claude Gayssot porte un regard lucide sur notre monde contemporain, et exprime avec passion son combat pour le rendre plus humain. Jean-Claude Gayssot est ministre de l'Équipement, des Transports et du Logement.
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11 Septembre 2015
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21 Janvier 2017
Dans aucune autre nation occidentale, le pouvoir n'est concentré en si peu de mains. Finance, politique, médias, le mot d'ordre est unique : toujours plus, toujours pour les mêmes... À l'heure où Jacques Chirac veut moderniser la vie politique, et Lionel Jospin limiter le cumul des mandats, il était important de dresser un bilan complet du phénomène des cumulards dans notre pays : P.-D.G. des grandes entreprises, politiciens des villes et des campagnes, stars du journalisme et du monde intellectuel. Avec une sorte de rage démocratique, Pierre Bitoun collecte, chiffre, explique, s'insurge, polémique. Il propose des réformes, souvent radicales, toujours fondées sur la participation du plus grand nombre au choix de son destin.
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11 Septembre 2015
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21 Janvier 2017
Roger Bastide (1898-1974) a été professeur de sociologie à São Paulo, puis à la Sorbonne. Ses recherches ont porté sur les religions afro-brésiliennes qu'il a observées à travers le Brésil, principalement à São Paulo et à Bahia. Le sacré sauvage est son dernier ouvrage, mis au point avec l'aide d'Henri Desroche, et qui reprend des articles publiés entre 1931 et 1973. Il y part à la recherche des récurrences du sacré, dans le rêve, les mythes, la prière, le millénarisme et le candomblé de Bahia. Selon lui, l'homme est une machine à fabriquer les dieux qui, lorsque le sacré devient trop froid dans l'institution des églises, recrée du sacré chaud, appelé sacré sauvage dans le dernier chapitre qui donne son titre au livre et en constitue le point d'orgue. Un ouvrage profond, ultime qui, après Rudolf Otto, Roger Caillois et Mircea Eliade, propose une réflexion fondamentale sur le sens du sacré.
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24 Août 2015
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21 Janvier 2017
Dans une nation hantée par la fracture sociale, où le libéralisme se conjugue de plus en plus difficilement avec le modèle historique de l'ascension individuelle à la Rastignac, quelles perspectives offrir aux derniers convives de la démocratie française, les populations d'origine maghrébine, africaine, turque ou chinoise ? Même si elles sont régulièrement mises sous les feux de l'actualité, on ne sait rien de ces familles, ou du moins pas grand-chose : les médias ne nous parlent jamais que du regard que la société porte sur elles. La télévision façonne l'imaginaire, en brouillant le réel par l'éternel retour d'images mythiques : voitures qui brûlent ou centres commerciaux dévastés, clichés des classes dangereuses ou de l'islam conquérant. Et pourtant, ils sont nombreux ceux qui se battent pour obtenir le droit au travail et à la dignité : Les jeunes des Minguettes, aujourd'hui, ils militent pour leur vie. C'est une nouvelle génération avec d'autres objectifs. On milite dans notre quartier, on n'essaie pas de faire des rassemblements et des marches. La citoyenneté, c'est d'abord pouvoir se regarder dans la glace, faire vivre sa famille, payer son loyer. C'est le contraire de l'aide sociale. Pour être citoyen, revendiquer ses droits, il faut sortir d'une mentalité de guetteur et d'assisté. Par les portraits qu'il esquisse, les destins qu'il retrace et les témoignages qu'il rapporte, Ahmed Boubeker, anthropologue et journaliste, laisse entendre la parole de chair et de sang de ces familles qui, chaque jour, inventent l'intégration au quotidien. Pour cela, il s'appuie, en particulier, sur les études du Fonds d'action sociale pour les travailleurs immigrés et leurs familles.
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24 Août 2015
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21 Janvier 2017
Le 20 février 1998, le Conseil constitutionnel validait l'élection du député Jean Tiberi, tout en jugeant incontestable l'existence de fraudes graves dans l'établissement des listes électorales du Ve arrondissement de Paris. Pourquoi les listes du Ve sont-elles, deux ans après, toujours dans l'état où les avait trouvées le Conseil, gardien des lois de la République ? Comment des scrutins peuvent-ils se dérouler au coeur de Paris dans des conditions que chacun sait et reconnaît frauduleuses ? Comment les fraudes ont-elles été, à l'origine, identifiées ? Qu'est-ce qu'un faux électeur ? Autant de questions auxquelles Jean-Philippe Immarigeon, avocat, répond, tout en montrant que cette affaire n'est que le symptôme de la crise profonde que traverse notre démocratie parlementaire.
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24 Août 2015
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21 Janvier 2017
Plongée dans l'univers mental helvétique, à l'heure où la Suisse traverse sa plus grave crise d'identité depuis la Seconde Guerre mondiale, Le mal suisse explore le sens d'une neutralité largement fictive et les effets pervers du consensus. Surtout, il tente de comprendre le ressort quasi paranoïaque de l'isolationnisme helvétique et de ce système unique de défense qui faisait dire au Conseil fédéral, en 1988 : La Suisse n'a pas d'armée, elle est une armée. Comment se défaire de cette obsession, dès lors qu'elle constitue le meilleur ciment d'une nation à l'identité floue, fragmentée par les divisions cantonales, linguistiques, culturelles et religieuses ? Que faire de cet héritage psychologique de méfiance par rapport au monde, quand la Suisse est montrée du doigt par les États-Unis pour son rôle durant la guerre, que la démocratie directe et le consensus bloquent les rouages de la machine gouvernementale, que sa population rejette l'adhésion à l'Espace économique européen, comme aux Nations Unies, que le chômage, jadis inconnu, progresse, et que les disparités sociales s'accroissent ? Le mal suisse est, certes, un examen sans concession de l'effondrement d'un mode de pensée et d'un mode de vie. Mais avec le souhait de contribuer à ce que la Suisse sorte de la mythologie façonnée par ses élites elles-mêmes, pour pénétrer enfin dans l'Histoire.
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24 Août 2015
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21 Janvier 2017
Ce livre est un témoignage. Françoise Loux y raconte, jour après jour, la longue naissance de son dernier enfant, Valentin, depuis son arrivée, trois mois et demi avant terme, jusqu'à sa sortie de l'hôpital, quatre mois après, qui sera sa véritable venue au monde. Valentin est un grand prématuré. En naissant il pèse 950 grammes, ses chances de survie sont minimes. Cette histoire est certes celle d'une réussite médicale. Mais au-delà de cet aspect, l'auteur s'attache à montrer comment, à travers des gestes, des paroles en apparence insignifiantes, le lieu technique de l'hospitalisation est devenu, pour elle et son enfant, un lieu de vie dans lequel ils se sont apprivoisés et dans lequel la naissance a pu s'achever. La réflexion qui s'esquisse au fil des jours est alimentée par l'expérience professionnelle de l'auteur : Françoise Loux est chercheur au Centre d'ethnologie française à Paris, et elle étudie les traditions relatives à la petite enfance. Souvent, référence est faite aux mères d'autrefois, à leur savoir et à leur expérience, qui apportent parfois des réponses que les médecins ne savent donner. Mais même lorsqu'il aborde des interrogations générales, la passion ne quitte pas ce livre. La lutte de cet enfant dont la vie est en suspens, la lutte de sa mère pour l'arracher à son sort, nous tiennent en haleine comme ils ont tenu ceux qui les ont assistés, parents, amis, médecins, infirmiers. Une si longue naissance a valu à l'auteur un courrier abondant de lectrices, qui lui écrivaient pour lui dire le soutien que son livre leur avait apporté, à elles qui traversaient la même épreuve. Dans cette nouvelle édition, Françoise Loux parle de tous ces témoignages. Elle évoque également, dans la postface, la réaction de Valentin lorsqu'à l'âge de dix ans, il découvrit ce livre qui racontait sa si longue naissance.
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